明治の前期，文明開化の波にのって，封建的な女性観が打ち破られ，明治5年の「学制」によって，男女が小学校に入学する。また，フェリス女学院（明3），神戸女学院（明8），共立女学校（明8）など女子校は次々に建てられ，私学の創立は，今日の女性の教育に少なからぬ役割を果たしている。
　明治4年に，はやくもアメリカ大陸におくられた女子留学生は，後に，津田塾大学（明33）の創始者（津田梅子）となる。
　一方，お茶の水女子大学の創立は，明治7年，東京師範学校の女子部となったのは明治18年，明治30年代になって，女子の高等教育が普及しはじめる。
　このような官学の充実と，一方に独自の校風を確立していった私学の抬頭は，明治期の教育史に注目されるところである。この頃，東京女子大学（明33），女子美術大学（明33），日本女子大学（明34）等が次々に創立され，明治42年には，奈良女子大学も創立された。
　大正期に入って，デモクラシー思想の中で，聖心女子大学（大正4），昭和女子大学（大正9），杉野女子大学（大正15）と，私学の創設がつづく。
　「私学」として，建学の精神に，自由の風を導入できる学校教育の中で，「舞踊」について着目した私学はなかったのであろうか。
　このように考える時，玉川学園の存在を知り，その実践の内容や，背景にある教育思想に興味を覚えた。
　玉川学園は，大正新教育運動の嵐の中で，昭和4年に，小原國芳によって創設された私学であり，「全人教育」を理念としている。この玉川学園の「全人教育」の理念の中で，舞踊は，どのような位置を占め，どのような価値を見出されて，今日に至ったのであろうか−。その論と舞踊教育の実践を明らかにし，今後の，教育と舞踊の在り方を検討する一助としたいと考えた。